Irudikatu dezagun irakasle bat bere ikasleen aurrean, Argentinako azken diktadura militarraren garaia azaltzen. "Era neutralean" egiten du, dio. Objektiboa izan nahi du, ez du eragin nahi, bakoitzak bere ondorioak atera ditzan.
"Han da posizionamendu politiko bat, ustezko neutraltasun ideologikoaren azpian ezkutatzen dena."
Esteban Pintos
UBA-ko soziologoa, Ikerketa Metodologiako espezialista eta Hezkuntzako Doktorea, Esteban Pintosek eszena hori —eta antzeko beste asko— aztertuko ditu maiatzaren 16ko larunbatean, Enclave Libreren edizio berri batean, Universidad Libertéren zikloan. Oraingoan, xehetasun garrantzitsu batekin: bera Zoom bidez konektatzen da, eta 40 bat pertsonak aurrez aurre jarraitzen dute topaketa Batángo unidad penalean, Liberték han urteetan zehar sostengatzen dituen hezkuntza-prozesuen esparruan. Aldi berean, ikusle birtual irekiek herrialdeko edozein tokitatik bat egin dezakete.
Jardunaldiaren izenburuak espiritu hori laburtzen du: "Ikusten ez den politika: hezkuntza eta eguneroko bizitza".
Egunerokoa ere ideologikoa da
Estebanek anekdota diruditen adibide-bilduma du, eta, hurbilagotik begiratuta, ez dira batere kalterik gabekoak.
"Irakasleak beste bati esaten dionean ikasturte-hasieran 'ikasgelako ardura ondo utzi nuela', aurreko urtean hezkuntza-sisteman egon behar ez zuten ikasle asko zeudela adieraziz."
Maltzurkeriarik gabe esandako pasabideko esaldi bat, baina hezkuntza-sisteman nor dagokion eta nor ez dagokion buruzko posizionamendu argi bat dakarrena. Gauza bera gertatzen da, dio, klasea emateko moduarekin, ikasleen partaidetza ireki ala ez irekitzearekin, komunikatzeko erarekin: "Horiek guztiak kasu gehienetan kontzienteak ez diren posizionamendu eta marko politiko/ideologikoei erantzuten diete."
"Hau ez da niretzat, ez naiz irakasle"
"Hezkuntzaren soziologia" entzutean askok pentsatzen duguna da hori. Estebanek honela desegiten du:
"Guztiok ditugu iritziak ia denetaz. Iritzi horiek marko teoriko eta filosofiko jakin bati erantzuten diote. Arazoa da ez dakigula. Norbaitek 'beltza horiek guztiak hil beharko lirateke' esaten duenean, hori teoria jakin bati lotuta dago. Gauzak izendatzeko modua ideologikoak zeharkatuta dago, eguneroko hizketan."
Beste era batera esanda: politikoa esaten dugunean nola sartzen den hausnartzea ez da irakasleon edo akademikoen jabetza. Edozein pertsonari dagokio, inoiz ahoa irekitzen duen orori.
Zer aldatzen du Batánen gertatzeak?
Esteban argi dago: oinarrizko edukia ez da aldatzen. Aldatzen dena ingurunea da.
"Aldatzen dira ikasgai baten Programan bereziki ikusten diren autoreak, edo arazo baten intentsifikazioa ikasketa-plan bati dagokiolako. Baina ez da aldatzen politikoak eta ideologikoak eguneroko bizitzan nola zeharkatzen gaituzten hausnarketa, horren kontziente izan gabe."
Hala ere, komeni da une batez gelditzea non gertatzen den pentsatzeko. Espetxean dauden 40 pertsonaren aurrean "ikasgelan ikusten ez den politika" pentsatzea ez da gauza bera unibertsitate-fakultate batean pentsatzea baino. Aurrez aurre entzuten duten pertsonen artean badira irakasleren batek "ondo utzi zituen" ikasgeletan egon zirenak. Badira, zuzenean, zer gertatzen den jakiten dutenak erakundeak nor bai eta nor ez erabakitzen duenean. Elkarrizketa teoriko izateari uzten dio.
Enclavea lurralde honetan gertatzeak, Coop Liberték Batánen sistema penalak zeharkatutako familiekin, irakasleekin eta boluntariotzearekin egunero egiten duen lanaren esparruan, beste dentsitate bat ematen dio ariketari. Ez da gauza bera "ikasgelak zer erreproduzitzen duen" abstraktuki hitz egitea eta aurpegi, izen eta helbide duen lekuan egitea.
Kudeaketa: Cecilia Pintos
Enclave hau Coop-era iristen da Cecilia Pintosen kudeaketari esker, Universidad Libertéren kofatzailea, Libertéren lankide iraunkorra, eta —horrekin guztiarekin gain— Estebanren arreba. Zergatik aukeratu zuen gai hau galdetuta, honela erantzuten du:
"Berak garatzen dituen ikerketa-lerroen bat da, eta interesgarria iruditzen zait ideologikoak eta politikoak eguneroko bizitza nola zeharkatzen duten konturatu gabe hausnartzea. Hitz egiten dugunean, beti ere beste gauzez ere hitz egiten dugu jakin gabe. Ikasgelak eta hezkuntza ez dira salbuespenak."
Hizlariaren inguruko begirada pertsonalagoa ere eskatu genion:
"Estebanren arreba naizen aldetik, bere pasioa eramatea gustatuko litzaidake, pixka bat bere lan-ibilbidea —oso luzea eta neketsua dena—, bere elkartasuna, eta esaten duenaren eta egiten duenaren arteko koherentzia lortzeko etengabeko ahalegina."
Nola parte hartu
- Noiz: 2026ko maiatzaren 16ko larunbatean, 10etik 12etara (Argentina).
- Hizlaria: Esteban Pintos (Zoom bidez).
- Aurrezaurrezko ikusleak: espetxean dauden 40 bat pertsona, Batángo unidadean, Libertéren hezkuntza-lanaren esparruan.
- Zoom (ikusle birtual irekia):
- YouTube zuzenean: Canal Cooperativa Liberté.
- Kostua: Doakoa.
- Ziurtagiria: Partaidetzaren ziurtagiri digitala, Universidad Libertéren abalarekin.
Inskripzioa komunitate osoari irekia. Dagoeneko 148 pertsona baino gehiago izena emanda daude. Sartu hemendik: universidadliberte.org/enclavelibre/EL-160526.
